关于作者：袁应笑，1989年生，浙江金华人。2011年毕业于北大中文系，2013年耶鲁硕士，目前于伯克利读博。

漂在国外的一大坏处，就是看国内的电影，要比国内晚上半年。做饭的时候找片子看，在Youtube上开了《老男孩之猛龙过江》，视频底下照样繁体字简体字混着英文在掐架。我做完饭，吃完饭，洗完碗，抄了会儿日语作业，刷了会儿微博，吃了两个小苹果，洗完衣服，回来，居然还没完。进度条君你也不嫌累。

电影最后一段，唱《我从来没去过纽约》：

我从来没去过纽约

从没有到过夏威夷

从未穿着牛仔衣淋着旧金山的雨

我从来没去过纽约

我要感受着自由的空气

我想要挣脱束缚释放我自己

这首歌真好听，我立马跟着唱。旧金山今天下雨。这首歌真是应景。

歌词作者显然特别喜欢美国：纽约，夏威夷，旧金山，横跨美国呀。

原唱是德文。可知德国人虽然赚够了汽车的钱，普通屌丝们就生活得还是比较悲惨，成天做梦去纽约。柏林不够看，巴黎太近，所以特别想去纽约。法国人就绝对不会唱这样的歌。法国人只会唱“吼吼吼美国没有历史，美国都是土人，美国人智商特别低”。

这首歌是这样引出来的。一根筷子说：“折腾大半辈子了，什么都没干成，就写了这首歌。”然后筷子兄弟开始唱这首歌。

把这首歌唱完，一根筷子说：“小时候总想快点毕业。可是毕业到现在，生活还是过得一塌糊涂。你说我们这辈子，是不是完了？”另一根说：“谁规定谁多大年纪就得完成什么事了？就当今天才毕业吧。”

对话结束，响起片尾曲，《我从来没去过纽约》。

这段对话简直可以做这样的阐释：a) 折腾了大半辈子，就想去纽约，结果没去成。b) 我从来没去过纽约，所以我们这辈子完了。c) 就当今天才毕业，今天开始努力去纽约。

纽约实在太好太好了。即使每次在街角看到流浪汉都会心惊肉跳，即使晚上六点以后出门都要担心自己的贞洁，即使法拉盛的油腻中餐吃到人三个月便秘，即使交完昂贵的房租后肉在抽搐心在滴血，即使坐在那适合拍恐怖电影的破烂地铁里被卖唱的黑人轮番惊吓，都不能阻止我们向往纽约。

我当然明白纽约在电影里只是个象征符号，是一个梦想的代名词。那么，问题来了，为什么要选择“纽约”作梦想的代名词？为什么非得是纽约？蓝翔的挖掘机技术那么强，为什么你不选蓝翔？

你没去过的地方多着哪。长安、洛阳、临淄、曲阜、荆州，这些历史比纽约悠久两千多年的地方，你去过吗？非洲、拉美、中东、南亚、西伯利亚、南极洲，这些随便哪一个都够走一辈子的地方，你去过吗？还有月球，火星，超人的氪星，奥特曼的78星云，三体人居住的三体星系，这些多少小孩魂牵梦萦的地方，你去过吗？你大气层也没出过，除了你们地球上巴掌大的一块地方，你还去过哪里呀，你就非惦记着纽约不可吗？

如果说选择纽约，是为了满足国人的异域想象和猎奇心理，非洲和拉美也是异域啊，秘鲁智利的草泥马和南极豆豆的企鹅都很猎奇啊，为什么你不唱“我从来没去过埃博拉发生的地方”“我从来没去拜访北极熊和企鹅”“我从来没骑过草泥马”呢？

如果说选择纽约，是为了表达对一种先进技术与高度文明的向往，问题又来了，蓝翔的挖掘机技术那么强，蓝翔的所在地山东乃是孔子老家，中国礼乐文化发源地，山东蓝翔，既有先进技术，又有高度文明，你为什么不唱“我从来没上过蓝翔”？

——是因为，它们不配做你的梦想么？

《老男孩之猛龙过江》所描述的梦想，就是中国人站在美国的舞台上，得到美国人的追捧与认可。这种梗在带一点国际元素的电影里都是一种常用梗，用来满足广大国民对获得国际肯定的期待。早些年我在韩国去电影院，看了当时上映的唯一一部带英文字幕的电影。电影名字我早忘了，大致情节就是一个疯疯癫癫的韩国傻子，到了美国，莫名其妙地打跑坏蛋，救了美国人，赢得美国人的鲜花与掌声。这电影显然是拍给韩国人看的，美国人不会看。韩国人看得又爽又激动，一边笑一边鼓掌。我吐槽无力。

最近这种“国际范”越来越流行了。预算充足的中国电影，不给一点外国镜头，你都不好意思上线。最早《不见不散》就已经开始出国了。然后是《杜拉拉升职记》，后来有《泰冏》，再后来有《等风来》。估计这些电影投资拉不够，只能去去东南亚。《分手大师》很好，终于想到非洲了！可它也就一个镜头，它是黑洲是白洲都无所谓。电影本身并不关心。

投资够的就跑远了。《北京爱情故事》都管自己叫“北京”了，还要拉个意大利海岸来炫耀他投资够。《小时代》的炫富进行到第三部，不出国说不过去了吧？于是拉扯出巴黎罗马。而《中国合伙人》，基本表达的观点就是，实现中国梦，要先去美国。

以上这些电影，虽然有外国镜头，但全是华人故事，对那个国家本身没有一点点的关心。既然如此，为什么还要在国外呢？因为它们要表达一种对欧美资本主义国家的极度向往，要对犯罪猖獗、社会问题一大串的美国欧洲予以无比美化——他们觉得好莱坞和美剧的美化力度还不够，还要从中国人的角度，再帮他们来美化一下。

我非常理解中国电影要一点外国情境来作噱头，吸引观众买单。可是，当信仰被抹除，宗教被丑化，物质被树立成评判个人成功与否的唯一标准，这种外国镜头，就变成了对物质的膜拜与歌颂。因为纽约贵，纽约是消费胜地，是基于消费的文化与流行中心，所以纽约正是物质的耶路撒冷，是消费的圣城。从这个角度说，《老男孩之猛龙过江》与《小时代》在核心认同上没有区别，他们都是Warenfetisch （Commodity fetishism 商品崇拜）的产物。

Warenfetisch是马克思主义理论的核心名词，首创于《资本论》第一卷。真是讽刺，一个以马克思主义作为立国之本的国家，此时早已沦为马克思主义的批判对象。

被这些电影灌输的中国青少年，从小就建立了“没去过纽约这辈子就完蛋”的坚定信念。于是从识字开始，就立下宏愿：我要去纽约。

两千年的历史长河，这片土地上，一代又一代的小孩，从识字开始，就被教育要以此作为人生目标：修身，齐家，治国，平天下。他们有的成了士大夫，有的考了一辈子还是童生，有的达则兼济天下，有的穷而独善其身。或许穷，或许达，或许贫贱，或许富贵，无论怎样，这两千年，他们从来没想过要去纽约。

可是在我们的时代，修身齐家都是笑话，治国平天下都是网文。我们看一个人，不看他的德行，不看他的诗文，不看他的功勋。我们看房，看车，看他的微博粉丝数量，看他有没有去过纽约。

伏羲神农轩辕、尧舜禹、老子孔子孟子、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，都没用过iPhone，都买不起爱玛士和香奈儿，他们可能有房但是肯定没车，微博粉丝数量为零，并且统统没去过纽约，你敢说他们不成功吗？

这个世界很大，它有的可能性很多。纽约巴黎当然好，可它不该是我们想去的全部。有车有房能结婚当然好，可它也不是人生的全部。没去过纽约不意味着失败。没车没房这辈子也不会完。杜甫他老人家穷到最后被别人施舍的牛肉活活撑死，屌丝成这样，不照样名垂青史嘛？

我不是反对出国。美国学生也会因为从来没出过国而感到惭愧。他们一样会想看看北京。但他们想看北京，就像他们想看南美，想看埃及，想看印度，想看中东一样。他们把异域经历看作扩展眼界、丰满人生的途径。他们知道这世界上生活着许多与自己不一样的人，他们愿意去接触这样的不同，来使自己的人生更加有趣。

在中国人这里，这种地域上的差别因为贫富而被放大了，富国理所当然成为旅游炫富的首选（废话，都要炫富了当然去富国）。去欧洲旅游的同学必然啪啦啪啦地往微博微信上猛传照片，去河南考古的同学传了两张灰扑扑的骨头土坑照，看到没人点击留评，自己也不好意思再传。

实现中国梦就一定要去美国。

中国你要真这样想你真是完蛋了。

利用它，压榨它，打击它，踩扁它，超过它彻底当上世界老大，强迫它提高华人社会地位，要求它在学校供奉孔子像，所有学生无论白种人黑种人一律要给孔子烧香，联邦政府一定要采用干支纪年法，并且为中国新年放假，美国国歌要唱“我从来没去过北京”“我多么想去北京”“虽然我很穷但是我死都想去北京”，美国总统就职一定要捧着《论语》《周易》对着伏羲八卦发誓。

中国，中国，这才是你该有的梦想啊！

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